Номто Очиров: легенда в судьбе своего народа

С такой лекцией в Доме молодёжи имени Б.Б. Городовикова выступила доктор педагогических наук, профессор Р.Б.Дякиева, слушателями которой стали представители молодежных организаций, активисты юношеского движения Калмыкии. Встреча была организована в рамках юбилейных мероприятий, приуроченных к 140-летию Номто Очировича Очирова.

Совместно с другими спикерами – помощником сенатора Б.Э.Путеева, кандидатом исторических наук О.В.Северцевым и доктором филологических наук, ведущим научным сотрудником КНЦ РАН Б.Б.Манджиевой, – Раиса Батнасуновна подробно и доступно рассказала о жизни Номто Очирова, о его исторических научных открытиях, в целом о вкладе выдающейся личности в культуру и образование калмыцкого народа.

Видный об­ще­ствен­ный де­я­тель, учё­ный - эт­но­граф, про­све­ти­тель, ос­но­во­по­лож­ник джан­га­ро­ве­де­ния, ини­ци­а­то­р стро­и­тель­ства буд­дий­ско­го храма в Санкт-Пе­тер­бур­ге, автор за­пи­си и пуб­ли­кации пер­вого мо­ну­мен­таль­ного из­да­ния кал­мыц­ко­го эпоса «Джангар».

Еще будучи студентом восточного факультета Петербургского императорского университета, Номто Очиров открыл не только для России, но и для всего мира великий памятник устного творчества калмыцкого народа эпос «Джангар». Он записал целый цикл эпических песен у Ээлян Овла. «И если не эти записи, мир не узнал бы о том, что у калмыков существует целый эпос, состоящий из 10 песен. Эти тексты действительно сакральные. Каждый джангарчи относился к исполнению эпоса благоговейно. Отношение к эпосу было, как к молитве. Мы сегодня с благодарностью отдаем дань уважения нашему выдающемуся ученому, который всю свою жизнь посвятил сохранению калмыцкого научного наследия, чтобы передать его потомкам", - отметила Байрта Барбаевна Манджиева. В 1908 году Номто Очиров записал и сохранил тексты десяти песен эпоса «Джангар» у сказителя Ээлян Овла. Это событие стало важным шагом в сохранении эпического наследия калмыцкого народа. А в 1910 году Очиров издал первое монументальное издание эпоса «Джангар».

В Санкт-Петербурге, столице и средоточии лучших умов того времени, издавался другой печатный орган - «Известия Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом, лингвистическом и этнографическом отношении». В марте 1910 года в них была опубликована работа «Отчет о поездке Н.Очирова к астраханским калмыкам летом 1909 года». В ней подробнейшим образом описываются Малодербетовский, Манычский и Икицохуровский улусы (районы), в которых побывал ученый по пути в Астрахань. В апреле 1913 года в «Известиях …» был напечатан еще один отчет Н. Очирова под названием «Поездка в Александровский и Багацохуровский улусы астраханских калмыков».

Необходимо отметить, что папку с ценнейшими записями, сделанными Н.Очировым в начале прошлого века в ходе своих экспедиций, калмыцкий ученый А.В. Бадмаев впервые обнаружил в 1968 году в Ленинградском отделении Института Востоковедения АН СССР. Оригинал документа и сегодня находится в ИВ РАН в Санкт-Петербурге: в нем хранятся записи 39 сказок и рассказов, 115 пословиц и поговорок, 144 загадок и 81 песни. «Записи эти позволяют говорить о Н. Очирове как прекрасном знатоке, тонком ценителе и вдумчивом собирателе калмыцкого фольклора в начале XX века. Умением точно транскрибировать, быстро записывать текст Н. Очиров был обязан своим университетским учителям - профессорам А.Д. Рудневу и Вл.Л. Котвичу», - отмечал Андрей Васильевич.        

Это еще не все: он стал создателем первой в ис­то­рии кал­мыц­ко­го на­ро­да га­зе­ты «Ой­рат­ские из­ве­стия» и первого журнала с аналогичным названием. В 20-х годах XX сто­ле­тия принимает участ­ие в ре­фор­ми­ро­ва­нии кал­мыц­кой пись­мен­но­сти на основе кириллицы. Создает первый букварь по старокалмыцкой письменности.

Осознавая степень важности печатного слова в деле агитации и пропаганды, понимая, что политическое и культурное строительство невозможно без национального издания, он сразу берется за организацию печатного органа. Он берется за этот проект с утроенной силой и потому, что очень хорошо знал, что любые попытки раньше создать газету для калмыков не увенчались успехом. Так, еще 1 августа 1908 года заведующий калмыцким народом С.Козин обратился в Министерство внутренних дел с проектом реорганизации устройства управления астраханскими калмыками. В числе административных, экономических вопросов числилась просьба об учреждении газеты для калмыков. В такой просьбе министерство отказало. Через три года 24 октября 1911 года уже астраханский     губернатор обратился в МВД с аналогичной просьбой, предлагалось даже назвать газету «Вестник Калмыцкой степи». Но и на этот раз просьба рассматривалась долго и через два года 17 мая 1913 года поступил отказ с категорической резолюцией «По указанию П.В.Вдзенковского означенное дело считать оконченным и не требующим никакой дальнейшей переписки».

Н.Очиров все свои усилия направил на организацию первой калмыцкой газеты, он привлек активных деятелей в лице Б.Боваева, Ц.Петькиева, Д.Онкорова и др. Первый номер газеты «Ойратские известия» вышел 15 ноября 1917 года в Астрахани.     Историческое событие не осталось незамеченным. В «Астраханском листке» отмечалось: «15 ноября 1917 года вышел первый в России номер калмыцкой газеты «Ойратские известия» (ойраты – настоящее название калмыков и родственных им племен Западной Монголии). «Известия…» будут выходить ежедневно под редакцией помощника присяжного поверенного Н.О.Очирова. Газета является официальным органом Центрального комитета по управлению Калмыцким народом и преследует в своей программе культурно-просветительные задачи и политическую информацию». Необходимо подчеркнуть, что Н.Очиров являлся не только создателем, редактором газеты, но и одним из активных ее авторов. Но из-за начавшейся острой политической борьбы в те годы, газета была закрыта, последний номер вышел 11 января 1918 г., вышло всего пять номеров.

Но первая газета стала началом дальнейшего развития печати для калмыков. «…сам факт ее издания как явление общегуманитарного характера перекрывает собой злободневные для своего времени политические страсти, оставаясь одной из самых важных вех в истории калмыцкого народа. Заслугу Номто Очирова в этом отношении можно, пожалуй, сравнить с его ролью в открытии десятипесенного "Джангара"», - отмечал ученый А. И. Наберухин.

Его разноплановая и многогранная деятельность прерывалась   бесконечными арестами и ссылками в 1925, 1929, 1930, 1941 и 1951 годах. Если бы не отнятые годы, то он еще многое успел сделать, чтобы полностью выполнить свое желание «сделаться активно полезным работником для общества, для людей и народа»

Десятилетия ушли на то, чтобы можно было открыто говорить о заслугах Н.Очирова, которые замалчивались, но не были забыты народом.

В свете вышесказанного, стоит отметить, что жизнь Номто Очирова во многом является феноменом, а, говоря о его многогранной деятельности, нельзя обойтись без формулировок «первый», «впервые», «создатель», «инициатор», «просветитель».       Учитывая бесценный вклад Н.Очирова в просвещение кочевого народа американский ученый калмыцкого происхождения Араш Борманжинов подчеркивал, что Н.Очиров «…легенда своего времени, был выдающимся калмыком не только нашего столетия, но и в истории калмыцкого народа».

Кафедра педагогики ФПО